নিবন্ধ

মূলত গল্পহীনতার যে সম্ভবনা নিজের গল্পে জহির আমাদের জন্য রেখে যান তার প্রলম্বিত অংশ আমরা আসলে পরবর্তী সময়ে বয়ে বেড়াই। কারণ গল্পগুলোর হিসাব আমরা কখনোই মিলাতে পারি না। গল্পের কাছ […]

প্রস্তাবনা   “বিজেত্রীর ঘরে আমি যাই নি সেদিন,লোকে তবু আমাকেই বেরুতে দেখেছে। ভ্রষ্ট সেই সন্ধেবেলা গোলাপ ও আফিমের প্রজ্ঞাময় সংলাপের দিকে হেঁটে গেছি এক স্বপ্নরিক্ত নটরাজনের মতো… “ এইরকম পঙক্তি

বৈচিত্রকে বাদ দিয়ে নয়, বহুর সমন্বয়ের ধারায় চলমান পথ তৈরিই তার লক্ষ্য। তাই মানবতাই তার মূলমন্ত্র। মানুষকে বাদ দিয়ে এমনকি কোনো ঈশ্বরও আসেননি, মানুষের কাছেই তার গৌরবের বয়ান। ১. এশিয়ার

রশীদ করীম পড়ছিলাম— বাঙালি মুসলিমের অন্দরমহল, তার ব্যবহৃত তশতরী-দস্তরখান-সরবোশ কিংবা ইজারবন, তার ভুক্ত ‘পাপিতা’ কিংবা ‘আম্রুদ’, তার বাঙালি হিন্দুর প্রতি তুলে চাওয়া অসন্তুষ্ট ক্ষুব্ধ চাহনী, তার প্রায় অনাবিষ্কৃত এবং নিরালোচ্য

১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর ১৯৭২ সালেও ২৯টি সিনেমা মুক্তি পেয়েছিলো। ভাবা যায়! দেশটা স্বাধীন হয়েছে তখনও এক বছরও হয়নি, এরই মধ্যে এতগুলো সিনেমা মুক্তি পেয়েছে। বাংলাদেশ

ইতিহাস বলে পৃথিবীর প্রথম কবির নাম এনহেদুয়ান্না, যিনি একজন নারী, যাঁর আবির্ভাব হয়েছিলো আজ থেকে ৪ হাজার ২৮১ বছর আগে। তিনি প্রার্থনাসঙ্গীত ও স্তবগান লিখতেন। রাজ্যের লোকেরা তাঁকে এই লেখালেখির

ফিলিস্তিন নিয়ে কিছু লিখতে গেলে ঝামেলাটা যা হয়, তা হচ্ছে, লেখা আগানো যায় না। ভাবা যায় না কী লেখা উচিত, কী লিখব। আমার কিছু লিখতে হলে, আমি সেই ব্যাপারটা থেকে

ডিসেম্বর, ২০২০ ব্যাগশট, সারি, যুক্তরাজ্য। প্রিয়তমাসু, মানুষের ধারণা থিকা ঈশ্বর অথবা ঈশ্বরের ধারণা হ’তে মানুষের মৃত্যু হলো। বয়স আর কত, তখনও পুরুষের যৌবন থাকে—মাত্র ষাট। আর ঈশ্বরের ধারণা তো অনন্তযৌবনা।

বৌদ্ধ পূর্ণিমাকেই মনে হয় লোকে গৃহত্যাগী জোছনা বলে। না হয় অচেনার জন্য এমন মন পোড়াবে কেন? জীবনের রহস্যগুলো বয়সের সাথে সাথে রং ওঠা কাপড়ের মতো ফ্যাকাসে হয়ে যায়। ফলে মন

আমরা যা কিছু দেখি, তার সবটুকুই মন ধারণ করে রাখে না। দিনশেষে তাই ওইসব দৃশ্যের কাছে ফিরে যেতে মন সায় দেয় না, যেখানে তৃষ্ণা তার বিপুল শেকড় ডালপালা মেলে ধরে